Découvrez si Athena jouée par Zendayae est réelle dans l’Odyssée de Christopher Nolan ! Spoilers !
Athéna est le fantôme qui hante L’Odyssée, et ce n’est pas du tout une déesse. C’est une femme qu’Ulysse a vue mourir. Au cours des (presque) trois heures que dure le film, Christopher Nolan nous laisse croire que nous assistons à l’intervention de la déesse protectrice d’Homère, qui aide son héros préféré à rentrer chez lui, rayonnante de sagesse aux yeux argentés et de faveur divine. Mais vers la fin du film, il apparaît clairement que le visage qu’Ulysse (Matt Damon) s’est imaginé appartient à la prêtresse qui a été assassinée sous ses yeux lors de la chute de Troie ; preuve que cette histoire n’est qu’une question de culpabilité.
Et c’est précisément là où ce film veut en venir : dans la vision qu’a Nolan d’Ulysse, le voyage qu’il a entrepris n’a jamais eu la moindre importance. C’est ironique, quand on sait que le mot « odyssée » en est venu à désigner des voyages épiques. Quoi qu’il en soit, Ulysse revient en quelque sorte comme Homère l’avait décrit : habillé en mendiant, tendant son arc, tirant une flèche à travers douze têtes de hache, éliminant les prétendants, récupérant Pénélope et couronnant son fils Télémaque à sa place. Pour savoir si Calypso est réelle, lisez ceci.
La question que pose Nolan est de savoir si l’homme qui a bouleversé le monde pour mener cette guerre avait le droit de rentrer chez lui, comme les dieux le lui avaient promis. Et la réponse à laquelle Nolan parvient, entre la chute de Troie et la navigation d’un navire vers une lumière qui s’estompe, est que rentrer chez soi n’était même pas l’essentiel. Alors pourquoi Athena n’était elle pas réelle dans L’Odyssée ?
Pourquoi Athena n’était elle pas réelle dans L’Odyssée ?
Une fois le mythe mis de côté, il ne reste qu’un homme qui se raconte son propre traumatisme dans la langue de son choix. L’Athéna (Zendaya) d’Ulysse dans L’Odyssée n’est pas la sage stratège de l’épopée homérique originale qui lui murmure des stratégies de combat à l’oreille, c’est une hallucination tissée à partir de l’image d’une prêtresse de Troie décapitée lors du dénouement sanglant du cheval de bois, son sacrifice étant si profondément ancré dans sa conscience qu’il passe depuis dix ans son temps à le déguiser en compagnie divine.
C’est la preuve la plus évidente que le film apporte de son argument principal, selon lequel tous les dieux de cette Odyssée ne sont que des mécanismes d’adaptation. La malédiction de Poséidon, c’est la culpabilité qu’il ressent pour avoir tourmenté Polyphème par pur divertissement. Pour connaitre toutes les polémiques, lisez ceci.
Les films de Nolan ont toujours tourné autour d’hommes qui créent des architectures leur permettant d’échapper à des vérités insupportables. L’Athéna d’Ulysse est cette architecture à laquelle on a donné un visage et une voix. Elle marche à ses côtés pour qu’il n’ait jamais à affronter seul ce qu’il a fait. Le fait que le film choisisse de révéler cette information à la toute fin de l’œuvre en fait bien plus qu’un simple rebondissement. C’est une pure cruauté structurelle que de nous faire passer deux heures à confondre le remords et l’angoisse d’un homme avec la bénédiction d’une déesse.
